顯揚聖教論卷第十三

無著菩薩造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 攝淨義品第二之九 聽者.謂說法師說正法要安處聽者令住恭敬無倒聽聞。問.何故安處。答.謂或由一 因.或乃至十。一因者所謂恭敬聽聞正法現證利益及安樂故.此中或利益非安樂 或安樂非利益乃至四句.如菩薩地法受中說。二因者謂善建立一切法故.善建立 者當知離過失故具大義故.又爲說者聽者速疾獲得沙門果故.若不爾諸說法者 徒廢己業虚設言論.諸聽法者空自疲勞無所證獲。三因者正法能令捨惡趣故得 善趣故速能引攝涅槃因故.如是三事恭敬聽聞方可證得。四因者一恭敬聽時能 善了達契經等法.二如是正法能令有情捨諸不善攝受諸善若善聽者卽能精勤 ******************** 若捨若受.三由捨受故捨離惡因所招後苦.四由此受捨善惡因故速證寂滅。五因 者謂薄伽梵所說正法有由序有出離有依趣有勇猛有神變.如是五種若廣分别 如攝異門分。復有五因聽聞正法.謂我當聞所未聞.我當聞已硏究.我當除斷疑心. 我當調伏諸見.我當於深義句以慧通達.佛薄伽梵說此五因顯聞思修三種妙慧 究竟方便.初二種因顯聞慧.中二種因顯思慧.後一種因顯修慧。六因者一爲欲敬 報大師恩德謂佛世尊爲我等故行於無量難行苦行求得此法云何今者而不聽 聞.二觀自義利謂佛正法有現義利.三究竟遠離一切熱惱.四善順正理.五易可了 見.六諸聰慧者內證所知。七因者謂七正法.如經言我當修習七種正法謂知法知 義乃至知補特伽羅尊卑。八因者一佛法易…