顯揚聖教論卷第十五

無著菩薩造 唐三藏法師玄奘奉詔譯 成苦品第五 如是成立無常相已云何成立苦相。頌曰. 生爲欲離因. 滅生和合欲. 倒.無倒.厭離. 彼因爲苦相。 論曰.若法生時爲遠離欲因.若法滅時爲和合欲因.若不了知是顛倒因.若善通達 是無倒因.於一切時生厭離欲.如是應知是苦通相。 [一]復次頌曰. 依三受差别 建立三苦相. 故說一切受 體性皆是苦。 論曰.由依三受相差别故建立三苦相.謂苦苦相壞苦相行苦相.由此相故佛說諸 注： [一]依受立苦義見瑜伽二十七.行苦義見六十六. ******************** 受皆名爲苦。謂於苦受及順苦受處法當知建立最初苦相.於樂受及順樂受處法 當知建立第二苦相.於不苦不樂受及順此受處法當知建立第三苦相。由不了知 此第三相能爲常等顛倒生因.若能了知爲無常等無倒生因及能發起涅槃樂欲. 又由了知不了知第三苦故於前二苦亦了不了應知。 復次前二苦相世間共成.第三苦相不共成立.今當成立諸行性是行苦.頌曰. 當知行性苦 皆麤重隨故. 樂捨不應理. 同無解脫過。 論曰.諸行性樂及性是捨不應道理.何以故.於一切位麤重所隨故是故諸行體性 是苦。若不爾.如其次第於彼性樂及不苦不樂樂欲應無.應無苦及不苦不樂覺.應 無苦樂覺。問.汝亦同然.若唯一行苦性者應無樂及不苦不樂覺。答.由不了故謂有。 問.我亦同然.由不了故謂有。答.不然.無解脫過故.若於性樂及不苦不樂諸行了知 是苦名苦諦現觀…