成唯識寶生論卷第一〈一名二十唯識順釋論〉

護法菩薩造 唐三藏法師義淨奉制譯 有情恆爲衆苦逼 熾然猛火燒內心 善士意樂起慈悲 譬如自身皆自受. 敬禮善[一]慧諸佛種 於衆煩惱皆除滅 與無依者作歸依 能令極怖心安隱. 微笑降伏大魔軍 明智覺了除衆欲 於此大乘能善住 深識愛源唯自心。 論曰.謂依大乘成立三界但唯是識。 釋曰.此復何意輙名大[二]乘。本契弘心堅持禁戒.徧諸生品拔濟有情.普令出離獲得 難勝無罪之行極妙吉祥.是諸善逝去而隨去無邊大路.並所獲果圓滿尊極餘不 能知.由此義故名爲大乘.如經所說言大乘者謂是菩提薩埵所行之[三]路及佛勝果。 爲得此故修唯識觀是無過失方便正路.爲此類故[四]顯彼方便於諸經中種種行相 注： [一]原刻宋思溪本作惠.今依麗刻大藏再雕本改. [二]論中徵問及異執之詞.今皆用。斷句.以示區别. [三]路.舊譯道.西藏譯律天二十論疏云.菩薩道果合名大乘也. [四]律天二十論疏云.顯示者.釋前成立. ******************** 而廣宣說。 如地水火風並所持物品類難悉方處無邊.由此審知自心相現遂於諸處捨其外 相遠離欣慼.復觀有海諠靜無差.棄彼小途絕大乘望及於諸有耽著之類觀若險 崖深生怖畏正趣中道。若知但是自心所作.無邊資糧易爲積集不待多時.如少用 功能成大事.善[一]逝行處猶若掌中.由斯理故所有願求當能圓滿隨意而轉。縱如所 許有其外事.然由內心意樂慇重弘誓力故能到無邊六度之岸.若異此者所捨之 物盡…