三法度論卷上

世賢尊者本 衆軍開士釋 東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 德品第一 知生苦無量 善寂趣彼安 用悲衆生故 輪轉於多劫. 捨已之妙善 爲一切說法 普智滅諸趣 稽首禮最覺. 開此三法門 功德之所歸 安快彼衆生 離於一切苦. 前禮於善逝 法及無上衆 今說真諦法 三三如其義。 說曰.今說三法。問.尊云說三法.三法何義。答.此經因法故惟三相續撰.三法者是假 想。問.何故三法撰。答.[二]此佛經依無量想.衆生爲惡世所壞.命以食存.欲求其真.爲彼 開想故及善持故.此三法撰。一切世間亦依真想及假想.是以開想故三法撰。問.已 答三法撰.三法惟願說。答. 注: [一]此論勘同苻秦鳩摩羅佛提譯四阿鋡暮鈔解.原刻南宋思溪本題尊者山賢造東晉太始元年三藏僧伽提婆共慧遠譯.今改正. [二]秦譯次四句.作大佛經章繫無數相.婬恚懷味精進因緣食持.衆生少智求聖諦.是輩想當知義疾知義. ******************** 德惡依覺.[一]善勝法[二]門。 若覺德惡依.則善勝法門。此三法經本.三三品說.品各三真度。[三]問.可說三品.但於說 有咎.所以者何.善勝者應前說是善勝.說善勝已然後說德惡依當覺。答.已樂所向 者則不應說.此一切世間樂向善勝.乃至蜫蟲亦樂向樂.所以者何.爲食故有所求. 善勝者樂妙愛如是比義說善勝.世間者多樂向樂而背樂因.樂者大涅槃及無病. 是多樂向但背是因。若已樂向不應爲說.譬人趣道.若已知道則不語道…