大乘莊嚴經論卷第十一

無著菩薩造 唐三藏法師波羅頗迦羅蜜多羅譯 覺分品第二十一之二 釋曰.已說菩薩修習道分.次說菩薩修習止觀.偈曰. 安心於正定 此卽名爲止. 正住法分別 是名爲觀相。 釋曰.安心於正定此卽名爲止者.謂心依正[一]定而不見心.非無正定而立止故.是名 止相。正住法分別是名爲觀相者.謂依正住分別法體是名觀相。問.此二行云何修。 偈曰. [二]普欲諸功德 是二悉應修. 一分非一分. 修有單雙故。 釋曰.普欲諸功德是二悉應修者.若人遍欲求諸功德是人於止觀二行悉應修習. 如經中說.佛告諸比丘若有所求云何令得諸比丘離欲離惡不善法乃至廣說.諸 注： [一]原刻作安．今依麗刻改． [二]梵藏本此段原爲半頌． ******************** 比丘有二法應須修習所謂止觀。一分非一分者.一分謂或止或觀.非一分謂止觀 合。問.何故。答.修有單雙故.單修者一分或止修或觀修.雙修者非一分謂止觀合修。 問.此二行云何種.差別.復云何業。偈曰. [一]能通.及能出. 無相.亦無爲. [二]淨土及淨果 是二卽爲業。 釋曰.此偈上半明種差別.下半明業.此二法在信行地名依止修.若入大地復有四 種差別.一能通修謂入初地.二能出修謂入乃至六地.於彼六地出有相方便故.三 無相修謂入第七地.四無爲修謂入後三地.作功用修名有爲.後三地不作功用故 名無爲.此五是種差別。淨土者依後三地修淨土行.淨果者作轉依行.此二淨卽是 彼業。…