佛地經論卷第四

親光等菩薩造 唐三藏法師玄奘譯 又如空中種種色相現生現滅而此虚空無生無滅.如是如來淨法界中諸智變化利 衆生事現生現滅而淨法界無生無滅。 論曰.復有難言.若淨法界徧在一切所知境界不相捨離一向隨轉是則法界應有 生滅.若無生滅不應徧在所知境界不相捨離一向隨轉。爲釋此難.故說第四太虚 空喻。又如空中種種色相現生現滅等者.此義意言如太虚空徧在諸色容受色相 不相捨離一向隨轉.諸色雖復現生現滅而虚空性無生無滅.如是如來清淨法界 徧一切境含容一切智所變化利衆生事不相捨離一向隨轉.智等雖有現生現滅 而淨法界無生無滅。就此密意.契經中說曼殊室利不生不滅故名如來乃至廣說。 就勝義諦色等諸法亦無生滅.就世俗諦施設生滅是故言現.此意說言就世俗相 ******************** 現有生滅非勝義諦實有生滅。淨法界中諸智變化利衆生事亦復如是。 又如空中種種色相現增現減而此虚空無增無減.如是如來淨法界中顯示如來甘 露聖教有增有減而淨法界無增無減。 論曰.復有難言.若淨法界徧在一切不相捨離.如來聖教現見有增後當減滅.法界 同彼應有增減.若爾法界應不清淨。爲釋此難.故說第五太虚空喻。又如空中種種 色相現增現減等者.如來聖教於諸外道一切世間邪劣教中最爲真實殊勝清淨。 猶如醍醐亦如甘露.令得涅槃永不死故。如是聖教奉行證聖得無學果千載已前 多分有故.說佛正法但經千載.非佛教法但住千歲。又聲聞藏雖佛去世百年已後 卽分…