大乘莊嚴經論卷第八

無著菩薩造 唐三藏法師波羅頗迦羅蜜多羅譯 度攝品第十七之二 釋曰.已說修習六波羅蜜.次說六波羅蜜差別。六波羅蜜差別各有六義.一者自性 二者因三者果四者業五者相應六者品類。偈曰. [一]施彼.及共思. 二成.亦二攝. 具住不慳故. 法財無畏[二]三。 釋曰.此偈明檀波羅蜜六義。施彼者是施自性.由以己物施諸受者故。共思者是施 因由無貪善根與思俱生故。二成者是施果.由財成就及身成就故.言身成就者具 攝命等五事.如五事經中說施食得五事一者得命二者得色三者得力四者得樂 五者得辯。二攝者是施業.由自他二攝滿足及大菩提滿足故。具住不慳故者是施 相.應由具足住不慳人心中故。法財無畏三者是施品類.品類有三一者法施二者 注： [一]梵本此節原有八言句式二頌．今合爲一次下五度皆同． [二]梵本第二頌末句云．智者應知習．今譯改入長行． ******************** 財施三者無畏施故。如是六義智者應知應習。偈曰. 六支.滅有邊. 善道.及持等. 福聚具足故. 二得爲二種。 釋曰.此偈明尸波羅蜜六義。六支者是戒自性.由住具戒乃至受學諸學足故。滅有 邊者是戒因.滅是涅槃.爲求涅槃度諸有邊受行戒故。善道者是戒果.善道及不悔 等次第五心住因戒得故。持等者是戒業.戒有三能.一者能持.由能[一]任持一切功德 如大地故.二者能靜.由能止息一切煩惱火熱故.三者無畏.由能不起一切怖憎等 諸罪緣起豈畏起諸罪故。福聚…