大乘莊嚴經論卷第七

無著菩薩造 唐三藏法師波羅頗迦羅蜜多羅譯 教授品第十五 釋曰.已說菩薩隨修.次說如來教授.偈曰. 行盡一僧祇 長信令增上. 衆善隨信[一]集 亦具如海滿。 釋曰.行盡一僧祇長信令增上者.若諸菩薩行行盡一阿僧祇劫.爾時長養於信方 至上品。問.獨信增耶。答.衆善隨信集亦具如海滿.謂於信增時一切衆善隨信聚集 亦得具足.如大海水湛然圓滿。偈曰. 聚集福德已 佛子最初淨. 極智及輭心 勤修諸正行。 釋曰.聚集福德已者如前所說聚集故.佛子最初淨者令護清淨故及於大乘作正 直見不顛倒受義故。極智者得多聞故.輭心者離諸障故.勤修諸正行者有堪能故。 注： [一]原刻作修．今依麗刻及梵藏本改． ******************** 偈曰. 自後蒙諸佛 法流而教授. 增益寂靜智 進趣廣大乘。 釋曰.自後蒙諸佛法流而教授者.此諸菩薩從此已後蒙諸佛如來以修多羅等法 而爲說之.譬如爲說十地經。增益寂靜智進趣廣大乘者。此菩薩若得教授則增益 奢摩他智.於廣大乘而能進修。如是得教授已次起六種心.偈曰. [一]想名.及了句. 思義.亦義知. 法總.及義求. 六心次第起。 釋曰.六心者.一根本心二隨行心三觀察心四實解心五總聚心六希望心。想名者 謂根本心.初於修多羅等法觀察無有二義.唯想名聚故。了句者謂隨行心.次隨諸 句決了差別及次第故。思義者謂觀察心.次於彼義內正思惟故。義知者謂實解心. 於彼思義如實知故。法總者謂總…