佛地經論卷第三

親光等菩薩造 唐三藏法師玄奘譯 爾時世尊告妙生菩薩.妙生當知有五種法攝大覺地.何等爲五.所謂清淨法界大圓 鏡智平等性智妙觀察智成所作智。 論曰.如是已說教起因緣分.次當顯示聖教所說分。唯告妙生一菩薩者.由是最勝 教所被故。何故不告聲聞衆耶.以諸菩薩專意希求一切智故.聞如是法生勝解故. 生勝解已能趣入故.旣趣入已能正行故正修行已速成辦故.聲聞不能求一切智. 雖有能求聞如是法不生勝解.雖生勝解不能正行.雖能正行不速成辦.故不告彼。 若爾.何故說此經時預在衆會。爲顯時衆最高大故化作此類.爲令迴向菩提聲聞 發趣大故引令入衆.或諸菩薩現作此名.故不相違。略由四相安立佛地.一由數故 二由攝故三由名故四由決擇差別義故.今於此中且說數攝及名差別。一由數者. ******************** 謂有五種法.後說自相其數自顯。何故說數。爲決定故.唯有五法不增不減.法者卽 是持自相義.非與可愛果異熟義。二由攝者.謂攝大覺地.大覺是佛具三種身.一者 自性二者受用三者變化後當廣說.地謂大覺所依所攝所行境界.安立自相所緣 差別以一切法爲境界故.安立所緣言攝一切.安立自相唯攝自體.合爲一故。大覺 地中無邊功德略有二種.一者有爲二者無爲.無爲功德淨法界攝.淨法界者卽是 真如.無爲功德皆是真如體相差別.有爲功德四智所攝.無漏位中智用強故.以智 名顯一切種心心所有法及彼品類。若就實義一一智品具攝一切功德法門.若…