瑜伽師地論卷第五十七

彌勒菩薩說 唐三藏沙門玄奘譯 攝決擇分中五識身相應地意地之七 如是已說緣起善巧.處非處善巧我今當說。總嗢柁南曰. 體.顯現初. 門.差别後。 問.何等爲處。答.於彼彼事理無相違。問.何等非處。答.於彼彼事理有相違。是名處非處 體。問.何故世尊顯示處非處善巧耶。答.爲欲顯示染汙清淨正方便智無失壞故。問.應 以幾門觀察處非處耶。答.四.由佛世尊但以四門宣說一切處非處故。何等爲四.一成 辦門二合會門三證得門四現行門。問.何緣以此四門說處非處。答.爲欲示現徧一切 種差别門故。云何一切種差别。謂依初成辦門彼所不攝餘差别相我當顯示。當知此 差别略說有三種.一諸根越所作故二大種越所作故三資生越所作故。諸根越所作 ******************** 者謂無處無位眼能聞聲齅香嘗味覺諸觸等必無是處.能見諸色斯有是處.如眼根 如是所餘色根一一相望越用差别如應當知。大種越所作者謂無處無位地能造作 水火風用必無是處.能作地用斯有是處.如是所餘大種展轉相望越用差别如應當 知。資生越所作者謂無處無位從餘類種餘類[一]芽生必無是處.唯自種類斯有是處.無 處無位[穀-禾+牛]牛角等而出於乳必無是處. [穀-禾+牛]彼乳房斯有是處.無處無位鑽搖水缾而出 生[二]酥必無是處.鑽搖於酪斯有是處.無處無位壓沙出油必無是處.壓巨勝等斯有是 處.無處無位鑽溼木等而出於火必無是處.鑽於乾木斯有是處.如是等類應當觀察 初處非…