成唯识论述记卷第七本

成唯识论卷第七 Δ辰五第十四颂下半颂辨不定位三。巳初结前发端。 已说二十随烦恼相。不定有四，其相云何？ 自下第五，以半颂释第六不定心所。初结前生后，以发论端，后举颂正答。此即初也。 Δ巳二举颂答。 颂曰： 不定谓悔。眠。 寻。伺二各二 上二字标位总名，次五字列别名字，下三字显不定义。 Δ巳三长行释二。午初正释颂三。未初解不定得名二。申初总简。 论曰：悔、眠、寻、伺，于善、染等，皆不定故。 于长行中，文段有二︰初释颂，后义辨。释中有三︰初解「不定」得名，次解别体，后释「二各二」言。今此所标，即第一也。 「于善、染等皆不定」者：一解：显不定义，此界、性、识等，皆不定故。二解：简前信等、贪等，此通三性，性不定故。彼类非一，故说「等」言。 若尔，应遍行摄。 Δ申二别简二。酉初别简遍行。 非如触等，定遍心故。 于五、七、八识，及上二界全，多分无故。此先举「触」，作用先故，如前已说。 既不定染、善，不定遍一切心，应是别境。 Δ酉二别简别境。 非如欲等，定遍地故，立不定名。 此界系局，亦非遍无漏。此但举「地」，故非别境，由不同前余五位法，「立不定名」。 Δ未二解别体业二。申初解悔眠二。酉初别二。戌初别解悔四。亥初解悔体。 悔谓恶作，恶所作业，追悔为性。 自下第二别解，为二︰初解悔、眠，后解寻、伺。于中各二︰初别后总。别即为二。 「悔谓恶作」者，以体即因，即诸论说「恶作」者是。「恶作」非悔；「悔」…