成唯识论述记卷第三末

成唯识论卷第三 Δ卯三第三段解第六义心所相应门五。辰初问起论端。 此识与几心所相应？ 若解本识十门义中，上来合二段，已解五门讫。自下第三，辨第六义「心所相应门」。于中有五︰一问起论端；二举颂正答；三释「常」字，显五相应所在位次；四别释五所体性作用；五释颂中「相应」之义。 或分为二︰一问，二答。答中有二︰初举颂，后广释。广释中有三︰初释「常」字五相应位；二别解五所；三解相应义。 此初问也。 Δ辰二举颂正答。 常与触、作意、受、想、思相应。 此举颂答。即第二句「相应」之言，亦通五受。 Δ辰三释常字，显五相应所在位次。 阿赖耶识，无始时来，乃至未转，于一切位，恒与此五心所相应。以是遍行心所摄故。 下释家解。此释本颂相应位次，即解「常」字，第三段也。 谓此本识三位名中，举初狭名，释识宽体故。「从无始来，乃至未转」，即除成佛，余一切位。此说自体三位通二，恒与此五心所相应。 以此五种，体是「遍行心所摄故」，决定相应。虽复不增，亦不可减，定俱生灭，名遍行故。此在因位，故亦不与余法相应。此下论中，自当解释。虽复藏识二乘能断，断已，亦但五数相应；故至转位，诸心所俱。 Δ辰四别释五所二。巳初别解五体性作用五。午初解触二。未初总释。 触，谓三和、分别、变异，令心、心所触境为性；受、想、思等所依为业。 自下第四别解五所。于中有二︰初别解五体性作业，次总释此得与识俱。别解各有二︰初总，次别。总中，体、业二种…