成唯识论述记卷第九本

Δ辛二后五颂释违教二。壬初第廿至廿二共三颂释无境三自性不成难四。癸初总问。 若唯有识，何故世尊，处处经中，说有三性？ 虽有七颂，释外难中而分为二︰初二颂答唯有识，便违理难，后五颂答唯有识，便违经难。后中有二︰初三颂释无境，三自性不成难，后二颂释唯有识，三无性不成难。于此初中有四︰初总问；二略答；三征；四释。此即初也。 今难意云︰若离内识，外法无者，但有一性，不应说三。经既说三，故非唯识。 Δ癸二略答。 应知三性，亦不离识。 此略答也。非说性有三，便非唯有识，即「不离识」而说三故。 Δ癸三外人征。 所以者何？ 外人诘也。三不离识之所以者，何等是耶？ Δ癸四广答二。子初举颂。 颂曰： 由彼彼遍计 遍计种种物 此遍计所执 自性无所有 依他起自性 分别缘所生 圆成实于彼 常远离前性 故此与依他 非异。非不异 如无常等性 非不见此彼 下广答也。颂中有三︰初二颂辨三性；后一颂，初三句明二性不一异；第四句明内证时，圆成、依他先后证见。初二颂中，初一颂解初性，次半颂解依他，次半颂解圆成。余文可解。 Δ子二长行释二。丑初释颂文二。寅初别解颂文三。卯初二颂辨三性二。辰初一颂半遍计依他相对释‍二。巳初第廿颂但解遍计二。午初难陀等师解四。未初解初句由彼彼遍计。 论曰：周遍计度，故名遍计。 下释之中，文分为二︰初释颂文，后诸门解释。解本颂中，文复分为二︰初别解颂文；后「此中意说」以下，总释颂意，结答所问。 …