卷第十八

尊者世亲造 三藏法师玄奘奉 诏译 分别业品第四之六 于前所辩三重障中，说五无间为业障体。五无间业其体是何？颂曰： 此五无间中， 四身一语业， 三杀一诳语， 一杀生加行。 论曰：五无间中四是身业、一是语业、三是杀生、一虚诳语根本业道、一是杀生业道加行，以如来身不可害故。破僧无间是虚诳语。既是虚诳语，何缘名破僧？因受果名，或能破故。若尔，僧破其体是何？能所破人谁所成就？颂曰： 僧破不和合， 心不相应行， 无覆无记性， 所破僧所成。 论曰：僧破体是不和合性，无覆无记心不相应行蕴所摄，岂成无间？如是僧破因诳语生，故说破僧是无间果。非能破者成此僧破，但是所破僧众所成。此能破人何所成就？破僧异熟何处几时？颂曰： 能破者唯成， 此虚诳语罪， 无间一劫熟， 随罪增苦增。 论曰：能破僧人成破僧罪，此破僧罪诳语为性，即僧破俱生语表无表业，此必无间大地狱中经一中劫受极重苦。余逆不必生于无间，若作多逆罪皆于次生熟，如何多逆同感一生？随彼罪增苦还增剧，谓由多逆感地狱中大柔软身多猛苦具，受二三四五倍重苦。谁于何处能破于谁？破在何时？经几时破？颂曰： 苾刍见净行， 破异处愚夫， 忍异师道时， 名破不经宿。 论曰：能破僧者要大苾刍，必非在家、苾刍尼等。唯见行者，非爱行人。住净行人，非犯戒者，以犯戒者言无威故。要异处破，非对大师，以诸如来不可轻逼，言词威肃对必无能。唯破异生非破圣者，以诸圣者证法性故。有说：得忍亦不…