卷第二十七

尊者世亲造 三藏法师玄奘奉 诏译 分别智品第七之二 如是已辩诸智差别，智所成德今当显示，于中先辩佛不共德。且初成佛尽智位修不共佛法有十八种。何谓十八？颂曰： 十八不共法， 谓佛十力等。 论曰：佛十力、四无畏、三念住及大悲，如是合名为十八不共法。唯于诸佛尽智时修，余圣所无，故名不共。且佛十力相别云何？颂曰： 力处非处十， 业八除灭道， 定根解界九， 遍趣九或十， 宿住死生俗， 尽六或十智， 宿住死生智， 依静虑余通， 赡部男佛身， 于境无碍故。 论曰：佛十力者，一处非处智力，具以如来十智为性；二业异熟智力，八智为性，谓除灭道。三静虑解脱等持等至智力，四根上下智力，五种种胜解智力，六种种界智力，如是四力皆九智性，谓除灭智。七遍趣行智力，或声显此义有二途，若谓但缘能趣为境九智除灭，若谓亦缘所趣为境十智为性。八宿住随念智力，九死生智力，如是二力皆俗智性。十漏尽智力，或声亦显义有二途，若谓但缘漏尽为境六智，除道、苦、集、他心。若谓漏尽身中所得，十智为性。已辩自性。依地别者，第八第九依四静虑，余八通依十一地起，欲、四静虑、未至、中间并四无色，名十一地。已辩依地。依身别者，皆依赡部男子佛身。已辩依身。何故名力？以于一切所知境中智无碍转，故名为力。由此十力唯依佛身，唯佛已除诸惑习气于一切境随欲能知，余此相违故不名力。如舍利子舍求度人、不能观知鹰所逐鸽前后二际生多少等。如是诸佛遍于所知心力无边。云何…