卷第十六

尊者世亲造 三藏法师玄奘奉 诏译 分别业品第四之四 又经中说，业有四种，谓或有业黑黑异熟、或复有业白白异熟、或复有业黑白黑白异熟、或复有业非黑非白无异熟能尽诸业。其相云何？颂曰： 依黑黑等殊， 所说四种业， 恶色欲界善， 能尽彼无漏， 应知如次第， 名黑白俱非。 论曰：佛依业果性类不同，所治能治殊，说黑黑等四。诸不善业一向名黑，染污性故，异熟亦黑，不可意故。色界善业一向名白，不杂恶故，异熟亦白，是可意故。何故不言无色界善？传说若处有二异熟谓中生有，具三种业谓身语意，则说非余。然契经中有处亦说：欲界善业名为黑白，恶所杂故，异熟亦黑白，非爱果杂故。此黑白名依相续立，非据自性。所以者何？以无一业及一异熟是黑亦白，互相违故。岂不恶业果善业果杂故，是则亦应名为白黑。不善业果非必应为善业果杂，欲善业果必定应为恶业果杂，以欲界中恶胜善故。诸无漏业能永断尽前三业者名为非黑，不染污故，亦名非白，以不能招白异熟故。此非白言是密意说，以佛于彼《大空经》中告阿难陀：诸无学法纯善纯白一向无罪。本论亦言：云何白法？谓诸善法无覆无记无异熟者，不堕界故、与流转法性相违故。诸无漏业为皆能尽前三业不？不尔。云何？颂曰： 四法忍离欲， 前八无间俱， 十二无漏思， 唯尽纯黑业， 离欲四静虑， 第九无间思， 一尽杂纯黑， 四令纯白尽。 论曰：于见道中四法智忍及于修道离欲染位前八无间圣道俱行有十二思唯尽纯黑，离欲界染第九无间…