一、明伏斷

【論文】 一○‧一 此十一障，二障所攝。 【疏翼】 第叁解十重障中，第二重以二障攝十一障總明斷位。 【述記‧卷五十八】 自下第二、以十一障即彼二障。文勢有叁︰一、總明現種伏斷位次，二、明斷頓漸，叁、釋四道差別。伏[1]斷位次中，初總即二障，後別解釋。此即初也。 體性寬狹，更無別異。十地所斷，雖但所知[2]俱品不行，即通二障。此即總訖[3]。 【論文】 一○‧二 煩惱障中見所斷種：于極喜地見道初斷；彼障現起，地前已伏。 【疏翼】 第一總明現種伏斷位次中，第二別解釋。于中分叁︰一、煩惱障，二、所知障，叁、約七轉識中二障辨。初中複二︰一、見所斷種，二、修所斷種。此即初中初文。 【述記‧卷五十八】 下文有二︰初、明二障伏斷位次。後、釋妨難。 初中，先明煩惱障。以體性粗重[4]，叁乘共斷，易可知故。 分別種子不論二乘，說菩薩者，「于極喜地，見道初斷」。以見道位體性稍寬，乃至相見道後得智起位久時，猶名「見道」。今簡于相，唯真見道。真見道中，唯取無間，惑滅、智生，故說「初斷」，非相見道亦能斷故。 然此分別煩惱現行，《瑜伽》五十八等說︰世間道唯伏俱生若愛、若恚、鄰近憍慢，不言能伏分別煩惱[5]。此據異生、二乘姓等說。 若直往菩薩，彼障現起，地前已伏。故前卷[6]雲︰「唯能伏除分別二取」──此在加行位；若資糧位，此粗現行亦能伏滅；二細現行即未能伏[7]；至加行位，分別細者，亦皆能伏。由此菩薩正願勝解…