四、廣所轉得

【論文】 一○‧五四 四、所轉得。此複有二：一、所顯得──謂大涅槃。此雖本來自性清淨，而由客障，覆令不顯；真聖道生，斷彼障故，令其相顯，名得涅槃。此依真如離障施設，故體即是清淨法界。 【疏翼】 第二別解中，第四解所轉得。 【述記‧卷五十九】 此中有叁︰初、總舉，次、別解，後、總結。此即初也[1]。 下、別解中，二果別故，即分爲二[2]︰就[3]涅槃中有二︰初、總出聖人涅槃[4]體，次、別解釋四種涅槃。初、總出體，即此文是。此簡「菩提」，名「所顯得」，文意可解。 言「真聖道」者，謂真[5]聖所起道，名「聖道」。妙觀察智爲「能斷道」，解脫道位，正證涅槃，有加行心爲希求故，若非斷道，印證名「得」，通叁智品，除成所作。若言證真理之聖道，于中唯正體智，非後得。此依「大」位，若通叁乘，隨其所應。由此涅槃，在纏未顯，離障方顯。故體一如，約顯成別。 【疏翼】 《樞要》卷下雲︰ 下明大涅槃體有二義︰一、理叁事：即于真如有摩诃般若、解脫、法身叁義故。二、體叁事：叁體各別故，合名大般涅槃﹝涼譯《大般涅槃經》卷二〈壽命品〉之二雲「何等名爲秘密之藏？猶伊字叁點，若並，則不成伊；縱，亦不成；如摩醯首羅面上叁目，乃得成伊叁點；若別，亦不得成。我亦如是︰解脫之法，亦非涅槃；如來之身，亦非涅槃；摩诃般若，亦非涅槃；叁法各異，亦非涅槃。我今安住如是叁法，爲衆生故，名入涅槃，如世伊字」﹞。 「別抄」卷六中，引《瑜伽》卷…