七、佛果不思議爲相

【論文】 一○‧一叁七 此轉依果，又不思議、超過尋思言議道故。 【疏翼】 第一解四句頌文中，第二解次七字顯勝德。 【述記‧卷六十】 次解衆德有四︰一、「不思議」，二、「善」，叁、「常」，四、「安樂」。 先解第二句，解「不思議」有叁釋[1]。 《攝論》第九，世親等解，同無異見[2]。此第一解，智之與境，皆具此二[3]義[4]。 【論文】 一○‧一叁八 微妙甚深，自內證故。 【疏翼】 第一解「不思議」叁釋中，第二釋。 【述記‧卷六十】 別解「不思議」[5]。 又智「微妙」，性相「甚深」，其[6]所緣境，「自內證故」；又境「微妙」，唯「甚深」智能「內證故」；又二皆通[7]。 《攝論》唯有「內證」之言，唯解緣真如故。 【論文】 一○‧一叁九 非諸世間喻所喻故。 【疏翼】 第一解「不思議」叁釋中，第叁釋。 【述記‧卷六十】 別解「不議」。 絕比[8]無方，故「不思議」，如《攝論》[9]中。 今[10]以叁義解「不思議」。 《顯揚》十七有，亦不出此叁[11]，《瑜伽》[12]等亦然，所以不述[13]。 【論文】 一○‧一四○ 此又是善，白法性故；清淨法界，遠離生滅，極安隱故；四智心品，妙用無方，極巧便故；二種皆有順益相故，違不善故；俱說爲善。 【疏翼】 第二解次七字﹝即第二句及第叁句前二字﹞顯勝德中第二解「善」。于中分叁︰一、明二種順益相，二、外問如來豈無五根叁境，叁、論主叁釋如前答。此即初文…