六、問答四智心品有漏無漏

【論文】 一○‧一一七 清淨法界可唯無漏，攝四智心品，如何唯無漏？ 【疏翼】 第一解頌文中，第二問答分別。于中有二問答︰一、問答四智心品如何唯無漏，二、問答《集論》如何說十五界等唯有漏。初中有二︰一、外人問，二、論主答。此即初中初文。 【述記‧卷六十】 下、明[1]問答中，有二問答，此爲初問答。 外人問雲：「清淨法界可唯無漏」，是理法故；「四智心品如何唯無漏」？豈如來身，皆唯無漏？ 此除大衆部等[2]，余小乘難︰法界理法既同擇滅，可許無漏；非佛身中，有爲功德皆無漏攝；如何唯言是無漏也？ 【論文】 一○‧一一八 道谛攝故，唯無漏攝。謂佛功德，及身、土等，皆是無漏種姓所生。有漏法種，已永舍故，雖有示現作生死身、業、煩惱等，似苦、集谛，而實無漏道谛所攝。 【疏翼】 第一問答四智心品如何唯無漏中，第二論主答。 【述記‧卷六十】 此、論主答。 六十九[3]說：佛智通等一切功德，道谛所攝[4]。前已成立大乘聖教，所以爲量[5]。 如來示[6]現叱呵身、語，現起入滅，現有背痛──似苦、集谛，而實無漏。 【疏翼】 以上第二問答分別中，第一問答四智心品如何唯無漏訖。 【論文】 一○‧一一九 《集論》等說：十五界等，唯是有漏，如來豈無五根、五識、五外界等？ 【疏翼】 第二問答分別中，第二問答《集論》如何說十五界等唯有漏。文分爲二︰一、既《集論》說十五界唯有漏，如何如來成成所作智等，二、叁師別答。此即初…