叁、染意有覆無記性攝

【論文】 五．八 末那心所，何性所攝？ 【疏翼】 第二能變十門分別中，第六段文解第八叁性分別門。文分爲二︰一、問，二、答。此即初文。 【述記‧卷二十九】 次下第六、依其本頌以釋性俱。 此爲問起，此識及心所，何性所攝？ 【論文】 五‧九 有覆無記所攝，非余。 【疏翼】 第六段文解第八叁性分別門中，第二答。 【述記‧卷二十九】 下答有二︰初、依頌答因位[1]，後、總解果位。此舉頌答。 【論文】 五‧一○此意相應四煩惱等，是染法故，障礙聖道、隱藏自心，說名有覆。 【疏翼】 第一依頌答因位中，第二解「有覆」。 【述記‧卷二十九】 今以「相應」，顯心是染，性非染故。 初、釋「有覆」名。 如第八識中解[2]梵雲「昵佛栗多」[3]，此雲「有覆」；言「隱沒」者，不善言故[4]；余文可知。 【論文】 五‧一一 非善、不善，故名無記。如上二界諸煩惱等，定力攝藏，是無記攝。此俱染法，所依細故，任運轉故，亦無記攝。 【疏翼】 第一依頌答因位中，第叁解「無記」。 【述記‧卷二十九】 上界定力，惑成有覆。 問︰上界煩惱，由定力故，可名有覆，此識何爲名爲「無記」？ 此識相應四煩惱等，雖無定力，以所依識行微細故，「任運轉故」，不障善故，遍叁性故，亦無記攝。非如見道欲界一切分別生惑，及修道粗能發惡行者，皆是不善。 此「微細」言，《攝論》二本，皆第一說[5]。 此中兩解︰一雲︰前問及頌答，總問心及心所法。今此解中以心…