十四、種子新熏說

【論文】 二‧二二○ 有義：種子皆熏故生。 【疏翼】 第七新熏本有分別中，第二唯新熏。 【述記‧卷十叁】 自下第二、唯新熏，即勝軍祖師[1]難陀尊者義。于中有四︰一、立宗，二、釋難，叁、引證，四、解違。此第一也。 一切有漏無漏種子法爾新生。此第一，立宗也。 【論文】 二‧二二一 所熏、能熏，俱無始有，故諸種子，無始成就。 【疏翼】 第二唯新熏中，第二釋難。文分爲二︰一、會前引說，二、正釋所以。此即初文。 【述記‧卷十叁】 自下第二、釋難。 非無漏能熏，亦無始有，故有漏種子，無始成就。即是難陀會前所引[2]一切無始有漏種文。 【論文】 二‧二二二 種子既是習氣異名，習氣必由熏習而有，如麻香氣，華熏故生。 【疏翼】 第二釋難中，第二正釋所以。 【述記‧卷十叁】 此「種子」者，習氣異名。習氣之法，爲由熏有，如胡麻中所有香氣，華熏故生。西方欲作塗身香油，以香華和于苣勝[3]聚之一處，令使[4]極爛，後以押油，油遂香馥，故《攝論》[5]第二說華熏苣勝[6]。非華習氣不熏苣勝，苣勝之氣而是本有，故諸習氣必由熏生，此即理也。 【疏翼】 以上第二唯新熏中，第二釋難訖。 【論文】 二‧二二叁 如契經說：諸有情心，染、淨諸法所熏習故，無量種子之所積集。 【疏翼】 第二唯新熏中，第叁引證。文分爲二︰一有漏種證，二、無漏種證。初中又叁︰一、引《多界經》，二、引《攝論》，叁、約教申理。此即初中初文。 【述記…