九、略辨識相彰能變體

【論文】 二‧一五七 識所變相，雖無量種，而能變識，類別唯叁： 【疏翼】 初一頌半略釋外難略標識相中，第一長行廣釋上之叁句答難、破執、略標論宗已，今長行廣釋下之叁句，略辨識相、彰能變體。 【述記‧卷十二】 上來雖有略廣二段[1]，總是解頌上之叁句，答頌前問[2]訖。自下釋頌[3]下之叁句。于中有二︰初、別解叁句，後、別解能變義。叁句不同，即分[4]爲二[5]，此解初句也。 「所變相」者，釋頌「此」言。此見、相分相狀，各各有無量故。所言「唯」者，是決定義，此見、相分所依自體能變之識，體類定叁，非增減故；或簡別義，如前[6]已說。 【疏翼】 此解第一頌半之第四句「此能變唯叁」訖。 安慧《唯識叁十論》卷一雲︰ 既能變識體有差別，今尚未知，爲顯差別，故說頌曰︰此能變唯叁。 論曰︰若于是處假立爲我，及假立爲法，即此亦由因事及果事故，而有差別。此中因能變者，謂于阿賴耶識中所增長異熟及等流習氣。果能變者，謂由先業所感緣圓滿時，異熟習氣乃得生故，引起諸余衆同分中阿賴耶識，並由等流習氣得生故，從阿賴耶識生起轉識及染汙意。 此中由善不善轉識，于阿賴耶識中生起異熟習氣及等流習氣，由無記轉識及染汙意生起等流習氣。 【論文】 二‧一五八 一、謂異熟，即第八識，多異熟性故。 【疏翼】 第二長行廣釋下之叁句﹝即一頌半中之第四句至第六句﹞略辨識相彰能變體中，第二合解下二句。文分爲四︰一、解「異熟」名，二、解「思量…