十八、略標第八識相

【論文】 二‧叁叁五 此識行相、所緣雲何？ 【疏翼】 前二十四頌明唯識相中，初一頌半﹝第一頌及第二頌前半﹞略釋外難，略標識相。 次二十二頌半﹝第二頌後半至第二十四頌﹞廣明識相。廣明識相中，初十四頌半﹝第二頌後半至第十六頌﹞廣前下叁句頌﹝第一頌末句及第二頌前半﹞。明叁種能變識相，明叁種能變識相中，初有二行半頌﹝第二頌後半至第四頌﹞解異熟識初能變識本頌，以十門解釋中，第四所緣門解本頌第叁頌中第一句及第二句「執受處」叁字；第五行相門解第二句中「了」字。第一句中「不可知」叁字，即所緣及行相門差別之義，既無別用，故非別門。若別開者，可束于第七五受門「相應」中攝，俱心所故。 【述記‧卷十五】 十門分別第八識中，上已叁門︰第一、出體──識自相門。第二、真假異熟──五果果相分別[1]。第叁、諸法因緣──四緣因相分別。 自下第四、第五──行相、所緣分別。于中有二︰初、問，次、答。此問起也。 然「不可知」，粗細分別，但無別體。或約所緣，或約行相，明「不可知」；故于門中，略而不舉，後別解中，即自《疏》出，義有別故。 【論文】 二‧叁叁六 謂不可知執受、處、了。 【疏翼】 本頌第四、五﹝所緣、行相兩門﹞中，第二答。 【述記‧卷十五】 答中有二︰初、舉頌答，後、自別解。 論問起中，依義爲問，以「不可知」無別體故，不爲問也。然以唯識轉變次序──先行、後境──次、略答中，依頌而牒，下、解釋中，從後向前，依問而解…