十二、漏無漏種叁性分別

【論文】 二‧二○○ 諸有漏種，與異熟識，體無別故，無記性攝。 【疏翼】 第叁廣釋中，第六叁性分別。文分爲二︰一、有漏種叁性分別，二、無漏種叁性分別。初中又二︰一、唯無記所以，二、通叁性所由。此即初中初文。 【述記‧卷十叁】 自下第六、叁性分別。 此有漏種與本第八體無別故，性類是同，唯是無記。 【論文】 二‧二○一 因果俱有善等性故，亦名善等。 【疏翼】 第一有漏種叁性分別中，第二通叁性所由。 【述記‧卷十叁】 能、所生法，皆通善等，故通叁性。謂此種子本能熏習現行之因，及後所生現行之果，皆通叁性，故言因果俱善等性，即是功能差別門說。非依體門，性唯無記，如前已說。 問︰何故爾？ 答︰不相違。無記，不違善惡品故。《對法》第[1]叁末及第四初：等起善等即是種子[2]，此叁性同。及《瑜伽論》九十六雲︰謂十八界，各決定有差別種子[3]。廣解種子，稍勝余[4]文。 此辨有漏種。 【疏翼】 以上第六叁性分別門中，第一有漏種叁性分別訖。 【論文】 二‧二○二 諸無漏種，非異熟識性所攝故，因果俱是善性攝故，唯名爲善。 【疏翼】 第六叁性分別門中，第二無漏種叁性分別。于中分叁︰一、善攝所以，二、引教興問，叁、兩釋作答。此即初文。 【述記‧卷十叁】 無漏種雲何？ 此無漏種，非異熟識性所攝故，故非無記，體性不順本識體故，體既不同，不可相[5]即。又性、類別，能治、所治、漏、無漏殊，不可相即。故一「性」言，…