一、第八心所相應門──別解觸

【論文】 叁‧一 此識與幾心所相應？ 【疏翼】 第一、初二頌半，即第二頌後半頌至第四頌，解初能變十門中，第六相應門。即解第叁頌第二句第叁字至第四句第二字，即「常與觸、作意、受、想、思相應」十字。 【述記‧卷十七】 若解本識十門義中，上來合二段[1]，已解五門訖。自下第叁、辨第六義「心所相應門」。于中有五︰一、問起論端，二、舉頌正答，叁、釋「常」字，顯五相應所在位次，四、別釋五所體性作用，五、釋頌中「相應」之義。或分爲二︰一、問，二、答。答中有二︰初、舉頌，後、廣釋。廣釋中有叁︰初、釋「常」字，五相應位，二、別解五所，叁、解相應義。此初問也。 【論文】 叁‧二 常與觸、作意、受、想、思相應。 【疏翼】 第叁辨第六義心所相應門中，第二舉頌正答。 【述記‧卷十七】 此、舉頌答。 即第二句[2]「相應」之言，亦通五受[3]。 【疏翼】 安慧《唯識叁十論》卷一雲︰ 此中既說阿賴耶是識，故而識定與諸心所法相應，故應說一切心所法中，幾相應耶？又如是心所有法，是常相應，抑非常耶？是故頌曰︰常與觸、作意、受、想、思相應。 【論文】 叁‧叁 阿賴耶識，無始時來，乃至未轉，于一切位，恒與此五心所相應，以是遍行心所攝故。 【疏翼】 第叁辨第六義心所相應門中，第叁釋「常」字，顯五相應所在位次。 【述記‧卷十七】 此、釋本頌相應位次，即解「常」字，第叁段也。 謂此本識叁位名中，舉初狹名釋識寬體故。「從無始來，…