十六、種子六義

【論文】 二．二八○ 然種子義，略有六種： 【疏翼】 第二廣解自相、因相、果相中，第二廣釋有十門，此爲第八門具義多少。 【述記‧卷十四】 十義廣種子中，自下第八、具義多少。 種有六義，遮余非種。于中有叁︰初、總標六義，次、隨六別釋，後、總結簡余非實種子。此即初也。 《瑜伽》第五說，有七種相[1]，今此言「六」，故雲「略」也。 法有五聚，第一遮無爲[2]，第叁遮心、心所等[3]，即簡別盡[4]。然簡自處，更立余門。第二「遮」等，自處分別，更不敘之[5]。不遮色者，色法外種，亦具此六義故，假名種子。 若爾，如何與果俱有？複如何言「常恒隨」？ 無性《攝論》不簡「差別」，唯言內種有。世親即通[6]，然彼一一，皆自釋言：內法如此，外法如此[7]；至「果俱有」，唯言內種，即不論外[8]。勘彼一一，次第明之。 今釋︰外種亦有果俱，如蓮華根生蓮華等，非因滅位，其果方生，根莖同時，世極成故[9]。此解稍好，可細尋之。 【論文】 二．二八一 一、剎那滅：謂體才生，無間必滅，有勝功力，方成種子。 【疏翼】 第八門具義多少中，第二隨六別釋。于中分六︰一、剎那滅，二、果俱有，叁、恒隨轉，四、性決定，五、待衆緣，六、引自果。初中又二︰一、簡自，二、遮他。此即初中初文。 【述記‧卷十四】 顯種子義。 謂：有爲法有生滅故，于轉變位，能取、與果，有勝功能，方成種子。 【論文】 二．二八二 此遮常法，常無轉變，不可說…