二十一、別破小乘──實有命根

【論文】 一‧叁八六 複如何知，異色、心等，有實命根。 【疏翼】 第二破不相應行中，第二別破異計，于中有叁。此第一、破本薩婆多等說十四不相應者中，第叁破命根也。于中亦分四︰一、問外人說有之由，二、外人引有之教理，叁、以理教難，四、申成正義。此即初文。 【述記‧卷九】 次第叁、破命根。 此、問外人。 【論文】 一‧叁八七 契經說故。如契經說：壽、暖、識叁，應知命根說名爲壽。 【疏翼】 第叁破命根中，第二外人引有之教理。 【述記‧卷九】 薩婆多師等引經爲證。 即諸論[1]雲「壽、暖及[2]與識，叁法舍身時[3]」頌。應知命根說名爲壽。 命根解釋雖多，正義唯在于此。「命」，謂色、心不斷，是命之根。或「命」者，第八識，以情爲命也。 【論文】 一‧叁八八 此經不說異色、心等，有實壽體，爲證不成。 【疏翼】 第叁破命根中，第叁論主以理教難。文分爲二︰一、總難，二、別難。此即初文。 【述記‧卷九】 此、論主責。 非說異色等，有實體故，非證實[4]有。 【論文】 一‧叁八九 又先已成色不離識，應此離識，無別命根。 【疏翼】 第叁論主以理教難中，第二別難。于中分叁︰一、離識無別難，二、如受非根難，叁、假爲他诘難。此即初文。 【述記‧卷九】 此即第一、離識無別難。 汝說命根非離于識實有。壽、暖、及識，叁法攝故。如暖。暖是色法，前破色中，說不離識，故今爲喻；不爾，喻中所立不成。此中「色不離識」，即通總別…