二、結成四相非實有

【論文】 二‧一六 又去、來世，非現、非常，應似空華，非實有性。 【疏翼】 第二別難中，第七有無乖角難。于中有二︰初、難，後、結。初中子段有四︰一、定世有無難，二、生滅非依難，叁、滅生相翻難，四、違同順異難。此即第一子段。 【述記‧卷十】 第七、有無乖角難。有二︰初、難，後、結。難中有四，子段第一、定世有無難。欲破生滅無，先破世非有。 量雲︰去、來二世非實有體。非現在故，及非常故。如空華等。 「非常」之言，簡無爲法，此定去來無[1]。 【論文】 二‧一七 生名爲有，甯在未來？滅名爲無，應非現在！ 【疏翼】 初難中，第二子段生滅非依難。 【述記‧卷十】 次子段第二、生滅非依難。 難相亦無[2]：生法名有，未來既無，如何有生在彼無世？現在既是有，過去名爲無；滅體令法無，應非是現在！故應滅相在過去世[3]，薩婆多說在現在[4]故。 【論文】 二‧一八 滅若非無，生應非有。 【疏翼】 初難中，第叁子段滅生相翻難。 【述記‧卷十】 彼複救言︰誰言滅相其體是無，令成過去？ 子段第叁、滅生相翻難。 此、論主難︰生、滅體相違，生法體是有，滅生相返故[5]，滅法體成無。滅體若非無，生應非是有！然正理師未來之世生有功能，及過去有與果功能，而非作用。作用唯現在，即是取果用[6]。此亦不然，何不去、來法，皆令有功能[7]？生非作用，與果亦非是作用故，即未來一切法，應恒時生，過去一切法，應恒與果[8]！若言…