十九、別破小乘──異計

【論文】 一‧叁四八 且彼如何知，得、非得，異色、心等，有實體用？ 【疏翼】 第二破小乘所執不相應行中，第二別破異計。 【述記‧卷九】 下、別破異計。于中有叁︰初、破本薩婆多等說十四不相應者[1]。第二、破大衆部、一說部、說出世部、雞胤部、化地部計[2]。第叁、例破成實論師無表戒等，正量部師[3]所說不失增長，正理論師所立和合性等[4]。 初、破本薩婆多十四不相應中，有六段︰一、破得非得，二、破同分，叁、破命根，四、破二無心定及無想異熟，五、破四相，六、破名句文身。于中一一皆有四文︰一、問外人說有之由，二、外人引有之教理，叁、以理教[5]難，四、申成正義。此即初也。 《雜心》[6]等說，異生性[7]狹，退及不成就，無處攝故。《俱舍》立非得，不說異生性即非得攝故[8]。以成、不成，相返而立，故對問也。 文言「且」者，顯簡持義，又言「異」者，顯不[9]離義。彼宗亦說不離色等，別住有體，色等俱故。 【論文】 一‧叁四九 契經說故。如說：如是補特伽羅成就善、惡，聖者成就十無學法。 【疏翼】 第一破本薩婆多等說十四不相應者中，第一破得非得。有四：第一、問外人說有之由訖。今第二、外人引有之教理。文又有叁︰一、引經證有成就，二、引經證不成就，叁、結證。此即初文。 【述記‧卷九】 外人引有之教理也。 此、顯異生、聖者，俱有得經。「補特伽羅」[10]，數取趣也，即諸異生。「十無學法」者︰一、無學正見…