读教记卷第十一

天台沙门法照 文句(四)。 传衣 文句(一)(二十一)于䟦耆聚落，值佛奉宝衣，佛授粪埽大衣(云云)，故言受大(云云)。迦叶能荷负佛法，令得久住，至未来佛付法授衣竟，然后入灭，故言持法大。 西域记(唐玄奘三藏撰，凡十三卷。隋彦琮撰西域传，凡十卷。第九卷疑字函)如来化缘将毕，垂将涅槃，告迦叶波曰(云云)：我今将欲入大涅槃，以诸法藏付嘱于汝，住持宣布，勿有失坠。姨母所献金缕袈裟，慈氏成佛，留以传付。 灵感要略(下)世尊告文殊言：我初逾城出家，入山学道(云云)。树神现身，手执僧伽梨，告我言(云云)：悉达太子，汝今修行，定得正觉。过去迦叶佛涅槃时，将此布僧伽梨大衣，付嘱于我，令善守护。待至仁者出世，令我付悉达。 粪埽大衣，初付迦叶受也。金缕袈裟，乃后传持至慈氏也。或问：释迦佛既付衣与迦叶，传于弥勒，而迦叶佛付与树神传者，何耶？曰：恐是未转法轮前，未有僧宝，且现树神尔。有人据阿含云：迦叶从毕钵罗窟出，赴阇维所，佛从金棺为现双足，迦叶礼讫。是付衣之时者，非也。问：弥勒下生，身长千尺，如何分付丈六之衣？既云佛佛道同，何故有金缕布衣之别？只一迦叶，又付法，又结集法藏，又持律住持二十年，又守衣于鸡足山中，何其能执四事耶？ 别教房宿 文句(一)(三十四)劫宾那，此翻房宿(音云云秀)。是比丘初出家，未见佛，始向佛所。夜值雨，寄宿陶师房中，以草为座。晚又一比丘亦寄宿，随后而来。前比丘即推草与之，在地而坐。中…