读教记卷第九

天台沙门法照 文句(二)。 结益 文句(一)今药王本事是佛唱，妙音、观音等是经家，译人未闻。 记(一)(三)如药王品云：佛告宿王华，若有人闻是药王菩萨本事品，能随喜赞善者等。又云：宿王华，以此药王菩萨本事品，嘱累于汝。乃至云：若有女人持是品者，尽是女身，后不复受。妙音品末，集经家云：说是妙音来往品时，四万二千天子，得无生法忍。普门品末，经家亦云：佛说是普门品时，八万四千众生，皆发无等等阿耨菩提。乃至陀罗尼严王劝发品末皆然，故云等。译人未闻者，今经所无。若无集家之言，及无佛自唱语，似属译人。以梵文中诸品先足，当知并是集者所置，信无译人明矣。故今经自余诸品，多是结集者所置，以无闻品益故，故品后无结耳。 文句(十)(十九)药王以苦行乘乘，妙音、观音以三昧乘乘，陀罗尼以总持乘乘，妙庄严以誓愿乘乘，普贤以神通乘乘。作此解者，于化他流通义便也。 记(十)(三十一)药王至流通义便者。佛嘱累已，大事功毕，随物偏好，故乘乘不同。真如实相，是所乘之体；一乘因果，是所乘之事；苦行等，是乘乘之缘。随物机宜，故使弘者随缘不等，故所乘体皆妙法也。以依一实立因果，故乘于所乘；以利物故，故曰乘乘。 北峰师曰：按经二十八品，通有十二处结益。经益者六，品益者亦六。经益者，三周与夫分别、嘱累、劝发也。故妙记(十)(二十六)嘱累欢喜文云：三周之末，各有欢喜。说寿量竟，分别功德品中，闻佛寿无量，一切皆欢喜。今本迹俱毕，岂得…