大方广佛华严经疏论纂要卷第六十

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 十地品第二十六(之一) ○四门中初来意。 【疏】来意者。为答普光十地问故。夫功不虚设．终必有归。前明解导行愿．贤位因终。今明智冥真如．圣位果立。故有此会来也。前是教道。此是证道。教为证因。证即证前三心之教。故无性摄论云。此闻熏习．虽是有漏。而是出世心种子性。即斯义也。然会来即是品来。一会之中。唯一品故。故释名宗趣。亦品会无差。(【钞】言证前三心者。谓直．深．大悲。三菩提心。三贤别增。此中齐证故。) ○次释名。 【疏】释名者。会名有三。一约人．名金刚藏会。二约处．名他化自在天会。谓他化作乐具．自得受用。表所入地．证如无心。不碍後得而起用故。不处化乐者。表凡圣隔绝故。三约法．名十地会。即同品名。所以得此名者。本业云。地名为持。持百万阿僧只功德。亦名生成一切因果。故名为地。本论云。生成佛智住持故。即斯义也。 【论】何故名为十地品。释曰．以明如来普光明智以成地体。如经．如是菩萨．已践如来普光明地。即大圆镜智是。所说四智．及一切种一切智之差别．以此为智体。以诸菩萨．虽登十住．十行．十回向．不离此体。道力未充。更以十波罗蜜．十重进修。令其道力圆满。名为十地。又以一波罗蜜中而自具十法。名为十地。十十之中具百。百不移十。故名为十地。乃至十百．十千．十万．十十万．十亿．乃至十不可说。明十数该含．一多无尽。故云十地。此十地之法．通因…