大方广佛华严经疏论纂要卷第五十八

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 十回向品第二十五(之十二) ○第十等法界无量回向。於长行中。先位行。後位果。前中亦三。初牒名徵起。次依徵广释。後依释结名。今初。 佛子。云何为菩萨摩诃萨等法界无量回向。 【疏】谓称法界起大用故。然等者。入义。故本分中。名入法界。法界无量。即是所入。何法能入。畧有其四。一所回行法。谓法施之行。称法界施故。二所行行体。广大无边故。三能回之智。四所向之德。谓以称法界之大智。回等法界之善根。向同法界之大用。成法界之行体。此则位满至极。故标法界之名。当法受称。等何法界。此通四义。一等理法界。故经云。如法界一性。如法界自性清净。善根回向．亦复如是。其文非一。二等事法界。经云。欲见等法界无量诸佛。调伏等法界无量众生。或愿起等法界无量行。或愿成等法界无量德。或愿得等法界无量果。皆即理之事也。三等理事无碍法界。经云。愿一切众生作修行无相道法师。以诸妙相而自庄严。则相无相无碍．皆其类也。四等事事无碍法界。故经云。一佛刹中。现一切佛刹等。然其四事。全等四种法界。融而无二。故此能等。即是所等。非有二物而可依之。故上称入．入无所入。本业但云法界。无等入言．即斯意也。彼释云。觉一切法第一义谛中道无相。一切法皆一相照故。第一中道．即是所入。皆一相照．即是能入。此二无二．即是法界。故不可但以事法界为名。(【钞】故不可下。结弹古人。)言无量者。亦…