大方广佛华严经疏论纂要卷第六十七

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 十地品第二十六(之八) ○第五难胜地。初明大意。 【疏】所以来者。略有四义。一约寄位。四五六地寄出世间。前寄初果。此寄罗汉。义次第故。虽有四果。举於始终。以摄中间。此依本论。约所观行相。以後六地既观缘起。寄同缘觉。故但二地寄於声闻。仁王下卷。璎珞上卷。约人配位。以七地未离分段故。四五六七寄同声闻。二前明觉分相应慧。今辨诸谛相应慧故。三前得出世。未能顺世。今能五明摄化。故次明之。四前得三十七菩提分。今辨方便所摄菩提故。此後三意。出於瑜伽。 ○言难胜者。解深密云。即由於彼菩提分法。方便修习。最极艰难。名极难胜。此从初说故。初分经云。善修菩提分法故等。摄大乘云。由真谛智。与世间智。更互相违。合此难合。令相应故。唯识同此。世亲释云。由此地中知真谛智是无分别。知世间工巧等智是有分智。(【校】有分智．嘉兴藏疏本作有分别。与世亲释合。)此二相违。应修令合。能合难合。令相应故。名极难胜。此通初中後。瑜伽云。今此地中。显示菩萨於圣谛决定妙智。极难可胜。名难胜地。唯约地中。庄严论云。於此五地有二种难。一劝化无恼难。二生不从心无恼难。此地菩萨能退二难。於难得胜。此多约地满。若据实位。约仁王经。初地菩萨四天王。即双照二谛平等道。今约寄位。前寄出世。此方却入。故云无碍。 ○故此地中。断於下乘般涅盘障者。即前四地出世。厌生死苦。乐取涅盘。此…