大方广佛华严经疏论纂要卷第五十六

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 十回向品第二十五(之十) ○第八真如相回向。长行中二。先广明。後结示。前中亦二。先明位行。後辨位果。前中亦三。今初标名。 佛子。何者是菩萨摩诃萨真如相回向。 【疏】善根合如．以成回向。从所依立名。义通能所故。本业云。常照有无二谛。一切法一合相故。(【钞】从所依立名者。但言真如相．即是所依。善根合如。故义通能所。常照者。以有能所．况一合相。复有二义。一有无不二．即一合相。以同如故。二智与境冥．绝能所故。即通能所为如相矣。) 【论】第八真如相回向。以愿波罗蜜为体。明此位同第八地智增胜。以愿引生智业成大悲故。以愿防智。为智体净故．利化不弘。表法中。如善财童子见东方正趣菩萨。是其行也。从空中来．至娑婆世界者。明法空智现普周。亦无来去。观世音指东方正趣。及见时。与观世音同会而见。表以愿会悲。至智明圆。悲令满故。东方表智。西方表悲。日出照明。春阳发生。青龙吉祥。表智日入昏迷。秋霜白虎杀害。明智入悲。处苦流济众生故。第八愿波罗蜜。明防智体性净。以愿会悲。成普贤行升进。随其行位。和会如之。 ○第二依徵广释中三。初明随相回向。二佛子菩萨摩诃萨以此善根下。离相回向。三佛子此菩萨摩诃萨如是回向时得一切下。回向成益。初中分二。先积善回向。後佛子菩萨摩诃萨若见下。触境回向。前中亦二。先明所回行体。後菩萨尔时慧眼下。摄将回向。前中亦二。先积…