大方广佛华严经疏论纂要卷第五十五

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 十回向品第二十五(之九) ○第七等随顺一切众生回向。长行中亦二先位行。後位果。初中亦三．今初牒名徵起。 佛子。云何为菩萨摩诃萨等随顺一切众生回向。 【疏】谓以善根。等心顺益故。等即平等。通於能所。所顺众生．无相平等。能随顺心智照平等。此从回向受名。等即随顺。故本业云。以观善恶父母．无二相。(【校】相．嘉兴藏作一相。属下句。与本业及刊定记引合。)一合相故。名随顺观一切众生回向。名无等字。释有等义。有云。善恶即怨亲。此二平等。俱生法身。皆名父母。应云善父母者。方便般若也。恶父母者。无明贪爱也。不灭痴爱。起於明脱。故无二相。智契无二。名一合相。即以无贪等善根而为其性。 【论】第七等随顺一切众生回向。以方便波罗蜜为体。主大悲门。前六波罗蜜是修出生死心。此第七已後四波罗蜜。是方便智。入生死中教化众生。是故表法中。善财知识观世音菩萨。以为此第七随顺一切众生大悲回向中行故。此新经翻为观自在菩萨。旧经名观世音菩萨。观世音。文殊。普贤。此三法是古今三世一切佛之共行。文殊主法身妙慧之理。普贤明智身。知根成万行之门。观世音明大慈悲处生死。三人之法。成一人之德。号毗卢遮那。一切众生。总依此三法。号之为佛。少一不成。又依梵云。光世音菩萨。明以教光．行光．大慈悲之光．等众生而利物。即一切处文殊。一切处普贤。亦得名一切处光世音。今观世音者。取…