大方广佛华严经疏论纂要卷第十四

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 普贤三昧品第三 ○将释此品。四门同前。初来意。 【疏】来意者。前众既集。光示法主。今将说法。是故法主．入定受加。为近方便。故次来也。 ○二释名。 【疏】释名者。普贤明说法主。以说普法故。三昧是业用。以非证不宣故。此则人法合举。普贤之三昧。亦此三昧．是普贤所有。又三昧境界．名为普贤。一切如来藏身为普贤故。此则普贤即三昧。拣余定也。 ○三宗趣。 【疏】宗趣者。入法界定．法界佛加为宗。令法界众．成法界德为趣。望於後品。亦说世界海为趣。 【论】将释此品。略作三门分别。一释品之名。二释品来意。三随文释义。一释品名者。理智无边．名之为普。智随根益．称之曰贤。三之云正。昧之云定。亦云正受。为正定不乱．能受诸法。忆持简择．故名正受。亦云等持。为正定能发生正慧。等持诸法。是故名之等持也。为普贤为佛绍法界大智之家。诸佛万行徧周之长子。以答前所问三十七问中。云何一切菩萨行海。出离海。神通海。波罗蜜海。世界海等。故须入定。善简众法。答前所问。令众迷解。故须入定。然普贤菩萨恒无定乱。以示法则．故须如是。又以初举果劝修中．以入定为法则。後十定品中．明十地道满。起诸想念方真。二释品来意者。明普贤菩萨常在三昧。静乱总真。然教化众生．故成法则。答所问疑故。为善简择诸三昧出入同异相故。为善择众生业海果报。佛行业海果报。故须入定。从定起已。说世界成就…