修所成地[1]第十二

原典 已说思所成地。 云何修所成地？谓略由四处当知普摄修所成地。何等四处？一者修处所[2]，二者修因缘[3]，三者修瑜伽，四者修果。如是四处，七支所摄。何等为七？一生圆满[4]，二闻正法圆满，三涅槃为上首[5]，四能熟解脱慧[6]之成熟，五修习对治[7]，六世间一切种清净[8]，七出世间一切种清净[9]。 如此四处七支所摄普圣教义，广说应知依善说法毗奈耶[10]中，一切学处皆得圆满。…… 云何修习对治？当知略说于三位中有十种修习瑜伽所对治法[11]。云何三位？一在家位，二出家位，三远离闲居修瑜伽位。 云何十种修习瑜伽所对治法？ 谓在家位中，于诸妻室有淫欲相应贪，于余亲属及诸财宝有受用相应爱，如是名为处在家位所对治法，由此障碍，于一切种不能出离；设得出家，由此寻思之所扰动为障碍故[12]，不生喜乐。如是二种所对治法，随其次第，修不净想，修无常想，当知是彼修习对治。 又出家者于出家位中，时时略有四种所作：一常方便修善法所作[13]，谓我于诸法常方便修为依止故，当能制伏随爱味乐一切心识，又能如实觉了苦性；二于无戏论涅槃[14]信解爱乐所作，谓我当于无戏论涅槃心无退转，不生忧虑；谓我我[15]今者何所在耶？三于时时中游行聚落乞食所作，谓我乞食受用为因，身得久住有力调适，常能方便修诸善法；四于远离处安住所作，谓若爱乐与诸在家及出家众杂居住者，便有种种世间相应见闻受用诸散乱事[16]，勿我于彼…