有余依地[1]第十六

原典 如是已说菩萨地。 云何有余依地？当知此地有三种相：一者地[2]施设安立，二者寂静施设安立，三者依施设安立[3]。 云何地施设安立？谓有余依地，除五地一分[4]，谓无心地、修所成地、声闻地、独觉地、菩萨地，除一地全[5]，谓无余依地，所余诸地[6]，名有余依地。是名地施设安立。 云何寂静施设安立？谓由四种寂静施设安立有余依地：一由苦寂静[7]故，二由烦恼寂静故，三由不损恼有情寂静故，四由舍寂静故。…… 云何依施设安立？谓有八种依[8]：一施设依，二摄受依，三任持依，四流转依，五障碍依，六苦恼依，七适悦依，八后边依。 云何施设依？谓五取蕴。由依此故，施设我及有情、命者、生者、能养育者、补特伽罗、意生、儒童等，诸想等想假用言说[9]；及依此故，施设如是名字、如是生类、如是种性、如是饮食、如是领受苦乐、如是长寿、如是久住、如是寿量边际等诸想等想假用言说。 云何摄受依？谓七摄受事[10]，即自己父母、妻子、奴婢、作使、僮仆、朋友、眷属七摄受事，如前意地已广分别，依此了知诸有情类有所摄受。 云何持依？谓四种食，即段食、触食、意思食、识食。由依此故，已生有情任立支持，又能摄养诸求有者[11]。 云何流转依？谓四种识住[12]及十二缘起，即色趣识住[13]、受趣识住、想趣识住、行趣识住，及无明缘行、行缘识广说乃至生缘老死[14]。由依此故，诸有情类于五趣生死随顺流转。 云何障碍依？谓诸天魔随…