有心无心二地[1]第八第九

原典 已说非三摩呬多地。 云何有心地？云何无心地？谓此二地俱由五门应知其相：一地施设建立门，二心乱不乱建立门，三生不生建立门，四分位建立门，五第一义建立门。 地施设建立者，谓五识身相应地、意地、有寻有伺地、无寻唯伺地，此四一向[2]是有心地；无寻无伺地中，除无想定并无想生及灭尽定[3]，所余一向是有心地；若无想定、若无想生及灭尽定是无心地。 心乱不乱建立者，谓四颠倒[4]颠倒其心，名为乱心；若四颠倒不颠倒心，名不乱心。此中乱心亦名无心，性失坏故，如世间见心狂乱者便言此人是无心人，由狂乱心失本性[5]故。于此门中诸倒乱心，名无心地；若不乱心，名有心地。 生不生建立者，八因缘故，其心或生，或复不生，谓根破坏故、境不现前故、阙作意故、未得[6]故、相违故、已断故、已灭故、已生[7]故，心不得生；由此相违诸因缘故，心乃得生。此中若具生因缘故，心便得生，名有心地；若遇不生心因缘故，心则不生，名无心地。 分位建立者，谓除六位，当知所余名有心地。何等为六？谓无心睡眠位[8]、无心闷绝位[9]、无想定位、无想生位、灭尽定位及无余依涅槃[10]界位，如是六位，名无心地。 第一义建立者，谓唯无余依涅槃界中，是无心地。何以故？于此界中，阿赖耶识亦永灭故。所余诸位[11]，转识[12]灭故，名无心地；阿赖耶识未永灭尽，于第一义非无心地。 注释 [1]有心无心二地：此二地是本论根据修行人内在的思想心念的状态…