菩萨地[1]第十五

原典 如是已说独觉地。 云何菩萨地？嗢柁南曰： 初持[2]次相[3]分[4]，增上意乐[5]住[6]， 生[7]摄受[8]地[9]行[10]，建立[11]最为后。 有十法具摄大乘菩萨道及果。何等为十：一者持，二者相，三者分，四者增上意乐，五者住，六者生，七者摄受，八者地，九者行，十者建立。 云何名持？谓诸菩萨自乘种性[12]、最初发心[13]及以一切菩提分法[14]，是名为持。何以故？以诸菩萨自乘种性为依止故、为建立故，有所堪任，有大势力，能证无上正等菩提[15]，是故说彼自乘种性，为诸菩萨堪任性持。以诸菩萨最初发心为所依止、为建立故，于施、戒、忍、精进、静虑、慧，于六波罗蜜多[16]，于福德资粮、智慧资粮[17]，于一切菩提分法，能勤修学，是故说彼最初发心，为诸菩萨行加行[18]持。以诸菩萨一切所行菩提分法为所依止、为建立故，圆满无上正等菩提，是故说彼一切所行菩提分法为所圆满大菩提持。 住无种性补特伽罗，无种性故，虽有发心及行加行为所依止，定不堪任圆满无上正等菩提；由此道理，虽未发心、未修菩萨所行加行，若有种性，当知望彼而得名持[19]。又住种性补特伽罗，若不发心、不修菩萨所行加行，虽有堪任而不速证无上菩提；与此相违，当知速证。又此种性，已说名持，亦名为助[20]，亦名为因，亦名为依，亦名阶级[21]，亦名前导[22]，亦名舍宅[23]。如说种性最初发心、所行加行，应知亦尔。 云…