闻所成地[1]第十

原典 已说有心、无心地。 云何闻所成地？谓若略说于五明处名、句、文身无量差别[2]，觉慧[3]为先，听闻领受，读诵忆念；又于依止名身、句身、文身义中无倒解了，如是名为闻所成地。 何等名五明处？谓内明处[4]、医方明处[5]、因明处[6]、声明处[7]、工业明处[8]。 云何内明处？当知略说由四种相：一由事施设建立相[9]，二由想差别施设建立相[10]，三由摄圣教义相[11]，四由佛教所应知处相[12]。…… 云何想差别施设建立相？嗢柁南曰： 句[13]迷惑[14]戏论，住[15]真实净妙， 寂静性[16]道理[17]，假施设[18]现观[19]。…… 复次，嗢柁南曰： 思择[20]与现行[21]，睡眠及相属[22]， 诸相摄[23]相应[24]，说[25]任持[26]次第[27]。…… 云何次第？谓六种次第：一流转次第，二成所作次第[28]，三宣说次第[29]，四生起次第[30]，五现观次第，六等至次第。…… 已说九种佛教所应知处[31]。次说十种，谓十遍处[32]，当知即诸解脱所作成就。余解脱胜处遍处，如《摄事分》当广分别[33]。 又有十无学支[34]，当知无学五蕴所摄，谓戒蕴[35]、定蕴[36]、慧蕴[37]、解脱蕴[38]、解脱知见蕴[39]。 如是已说十种佛教所应知处及前所说佛教所应知处等，当知皆是内明处摄。 云何医方明处？当知此明略有四种，谓于病相善巧、于病因善巧、于…