思所成地[1]第十一

原典 已说闻所成地。 云何思所成地？当知略说由三种相：一由自性清净故[2]，二由思择所知故，三由思择诸法故。 云何自性清净？谓九种相应知：一者、谓如有一，独处空闲，审谛思维如其所闻、如所究达诸法道理[3]；二者、远离一切不思议处[4]，审谛思维所应思处[5]；三者、能善了知默说[6]、大说[7]；四者、凡所思维，唯依于义，不依于文；五者、于法少分，唯生信解，于法少分以慧观察；六者、坚固思维；七者、安住思维[8]；八者、相续思维；九者、于所思维能善究竟，终无中路厌怖退屈。由此九相，名为清净善净思维。 云何思择所知？谓善思择所观察义。何等名为所观察义？谓于有法[9]，了知有相；于非有法[10]，了知无相，如是名为所观察义。 何等名为所观有法？当知此法略有五种：一自相有法[11]，二共相有法[12]，三假相有法[13]，四因相有法，五果相有法。…… 何等名为所观无法？当知此相亦有五种：一未生无，二已灭无，三互相无[14]，四胜义无[15]，五毕竟无[16]。…… 复有五种有性，五种无性。 何等名为五种有性？一圆成实相[17]有性，二依他起相[18]有性，三遍计所执相有性[19]，四差别相有性[20]，五不可言说[21]相有性。此中，初是胜义相，第二是缘生相相，第三是假施设相，第四是不二相[22]……，第五由四种不可说故，名不可说相：一无故不可说，谓补特伽罗于彼诸蕴[23]，不可宣说若异不…