独觉地[1]第十四

原典 如是已说声闻地。 云何独觉地？当知此地有五种相：一者种性，二者道[2]，三者习[3]，四者住[4]，五者行[5]。 云何独觉种性？谓由三相，应正了知：一者、本性独觉，先未证得彼菩提时，有薄尘种性[6]，由此因缘，于愦处心不爱乐，于寂静处深心爱乐；二者、本性独觉，先未证得彼菩提时，有薄悲种性，由是因缘，于说正法利有情事心不爱乐，于少思务寂静住中深心爱乐；三者、本性独觉，先未证得彼菩提时，有中根种性，是慢行类，由是因缘，深心希愿无师无敌而证菩提。 云何独觉道？谓由三相，应正了知：谓有一类，安住独觉种性，经于百劫，值佛出世，亲近承事，成熟[7]相续，专心求证独觉菩提，于蕴善巧、于处善巧、于界善巧、于缘起善巧、于处非处[8]善巧、于谛善巧，勤修学故，于当来世速能证得独觉菩提，如是名为初独觉道。复有一类，值佛出世，亲近善士，听闻正法，如理作意，于先所未起顺决择分[9]善根引发令起（谓暖、顶、忍[10]，而无力能即于此生证法现观得沙门果[11]，复修蕴善巧、修处善巧、修界善巧、修缘起善巧、修处非处善巧、修谛善巧故，于当来世能证法现观得沙门果，是名第二独觉道。复有一类，值佛出世，亲近善士，听闻正法，如理作意，证法现观得沙门果，而无力能于一切种至极究竟毕竟[12]离垢，毕竟证得梵行边际阿罗汉果[13]，复修蕴善巧、修处善巧、修界善巧、修缘起善巧、修处非处善巧、修谛善巧故，依出世道，于当来世至…