三摩呬多地[1]第六

原典 已说有寻有伺等三。 云何三摩呬多地？嗢柁南曰： 总标[2]与安立，作意相差别， 摄诸经宗要[3]，最后众杂义[4]。 若略说三摩呬多地，当知由总标故、安立故、作意差别故、相差别故、略摄诸经宗要等故。 云何总标？谓此地中略有四种：一者静虑，二者解脱，三者等持[5]，四者等至[6]。 静虑者，谓四静虑：一从离生有寻有伺静虑[7]，二从定生无寻无伺静虑[8]，三离喜静虑[9]，四舍念清净静虑[10]。 解脱者，谓八解脱：一有色观诸色解脱，二内无色想[11]观外诸色解脱，三净解脱[12]身作证[13]具足住[14]解脱，四空无边处[15]解脱，五识无边处解脱，六无所有处解脱，七非想非非想处解脱，八想受灭身作证具足住解脱。 等持者，谓三三摩地：一空[16]，二无愿[17]，三无相；复有三种，谓有寻有伺、无寻唯伺、无寻无伺；复有三种，谓小[18]、大[19]、无量[20]；复有二种，谓一分修[21]、具分修[22]；复有三种，谓喜俱行[23]、乐俱行[24]、舍俱行[25]；复有四种，谓四修定[26]；复有五种，谓五圣智三摩地[27]；复有五种，谓圣五支三摩地[28]；复有有因有具圣正三摩地[29]；复有金刚喻三摩地[30]；复有有学、无学、非学非无学等三摩地[31]。 等至者，谓五现见[32]三摩钵底、八胜处三摩钵底[33]、十遍处三摩钵底[34]、四无色三摩钵底、无想三摩钵底、灭尽定…