非三摩呬多地[1]第七

原典 已说三摩呬多地。 云何非三摩呬多地？当知此地相略有十二种： 或有自性不定故，名非定地，谓五识身[2]。 或有阙轻安[3]故，名非定地，谓欲界系诸心心法（彼心心法虽复亦有心一境性，然无轻安含润转故，不名为定）。 或有不发趣故，名非定地，谓受欲者于诸欲中深生染着而常受用。 或有极散乱故，名非定地，谓初修定者于妙五欲心随流散。 或有太略聚[4]故，名非定地，谓初修定者于内略心，惛睡所蔽。 或有未证得故，名非定地，谓初修定者虽无散乱及以略聚娆恼其心，然犹未得诸作意故，诸心心法不名为定。 或有未圆满故，名非定地，谓虽得作意，然未证得加行究竟及彼果故，不名为定。 或有杂染污故，名非定地，谓虽证得加行究竟果作意，然为种种爱味等惑染污其心。 或有不自在故，名非定地，谓虽已得加行究竟果作意，其心亦无烦恼染污，然于入、住、出诸定相中未得自在，未随所欲，梗涩艰难。 或有不清净故，名非定地，谓虽自在随其所欲，无涩无难，然唯修得世间定[5]故，未能永害烦恼随眠诸心心法[6]，未名为定。 或有起故[7]，名非定地，谓所得定虽不退失，然出定故，不名为定。 或有退故，名非定地，谓退失所得三摩地故，不名为定。 注释 [1]非三摩呬多地：即非定地。此地论中讲述了种种非定境界的现象，既有上行的，也有下行的。此地篇幅仅居本论卷十三中间一小部分。 [2]五识身：此处是说五识体本身无所谓定不定，因为五识体的属性要在触外…