首楞严经灌顶疏卷第七上

清浙水西陵慈云寺教观沙门 灌顶续法 集并注 龙山东皋崇福寺旭洳沙门 心莲 证文校编定 京兆宛平潭柘优婆塞半悟老人鲁心斋重校独力捐刊 △丑二。结绝诸魔。 阿难。汝问摄心。我今先说入三摩地修学妙门。求菩萨道。要先持此四种律仪。皎如冰霜。 先结示重严戒本。初问道场云何摄心。故曰汝问。三摩。定也。妙门。耳门也。求道。慧也。要先四律仪者。依因此戒。得生定慧。戒为定慧先容。正顺解脱本也。冰霜是喻。显其严持。洁白无点污也。 自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。 自下。次除根必不生枝。心三。贪嗔痴也。口四。妄言绮语。两舌恶口也。云枝叶者。前四种戒皆约心言。（婬云。身心俱断。杀云。身心不食。偷云。身心俱舍。妄云。直心无假。）不惟自害一己。亦害诸世间人。最极深大。故称根本。非比三业浅小十恶。又此是沙弥比丘菩萨。前四重戒。非十戒中后之六条。具戒内之余外二百四十六条。大乘十重戒之末后四重。及余四十八轻等也。大根既拔。小枝自枯矣。 阿难。如是四事。若不遗失。心尚不缘色香味触。一切魔事云何发生。 阿下。后持定绝尘魔。遗失。漏落意。不者。谓严持四大心戒。曾无一念有漏失也。色等。六尘中四。既持心地大戒。六尘欲念不起。尘既不缘。魔事自绝。此则戒根清静。而后现业可违。定慧可发也。 △子二。助诵心咒二。丑初。劝持赞胜。 若有宿习。不能灭除。 初戒不能除。宿习者。过去惑习业障种也。现前外道邪魔。戒力可能制御。无始内障宿…