首楞严经灌顶疏卷第四下

浙水西陵慈云寺教观沙门 灌顶续法 集并注 龙山东皐崇福寺旭洳沙门 心莲 证文较编定 京兆宛平橝柘优婆塞半悟老人鲁心斋独力捐资 △庚二。释阿难缘疑二。辛初。蹑执因缘而疑请。 实时阿难在大众中。顶礼佛足。起立白佛。世尊。现说杀盗婬业。三缘断故。三因不生。心中达多。狂性自歇。歇即菩提。不从人得。斯则因缘。皎然明白。云何如来。顿弃因缘。 先疑问。二。即下。起问。世下。叙疑。有三。初蹑牒反难。现说五句。略牒修言也。今文单约业果。三恶业果为缘。三贪心想为因。前兼生界。因缘如上。业或等字之误。入楞伽云。现识事识。以习气分别为因。根识境界为缘。歇即二句。蹑证时言。狂性歇。有因。菩提得。非缘。斯则下。反难也。因缘。指三续因缘。顿弃者。前七大云。惑为因缘。四科云。本非因缘。今又云。迷妄无因。岂有因缘等。 我从因缘。心得开悟。世尊。此义何独我等年少有学声闻。今此会中大目犍连。及舍利弗。须菩提等。从老梵志闻佛因缘。发心开悟。得成无漏。 我从下。二昔教有益。初二句。自受益。世尊下。他受益。目连舍利。如圆通文。等。指三迦叶頞鞞等。梵志。阿含明舍利目连师事沙然梵志。得其道术。三迦叶师事火外道。后闻佛说四谛因缘。转邪归正。超凡入圣。证四果也。 今说菩提不从因缘。则王舍城拘舍梨等。所说自然。成第一义。 今说下。三今义滥邪。不从因缘者。指上歇即菩提。不从人得。何藉劬劳肯綮修证等语。自然成第一义者。拘舍外道说谓八万劫后…