首楞严经灌顶疏卷第十上

清浙水慈云寺显密教观沙门 续法 集 杭州仁和武林东表乐善子 徐汶 校 京兆宛平潭柘优婆塞半悟老人鲁心斋重校独力捐刊 △己四。行阴魔相三。庚初。具示始终二。辛初。始初未破区宇二。壬初。蹑前想阴尽相。 阿难。彼善男子修三摩地。想阴尽者。 先标牒尽相。善男。破想行人也。三摩。耳门闻思修也。想尽。透过中间十种也。一始终不起爱求。二魔来便能觉知。 是人平常梦想销灭。寤寐恒一。觉明虚静。犹如晴空。无复麤重前尘影事。 是人下。次释明心妙。二。初约心自体明妙。梦想者。昼想夜梦。皆独头意识为主。后云。寤即想心。寐为诸梦。正脉曰。梦乃寐中之想。想乃寤中之梦。今既远离颠倒梦想。故寤寐恒一也。（列子曰。梦有六候。一曰正梦。平居自梦也。二曰蘁梦。惊愕而梦也。三曰思梦。因思念而梦也。四曰寤梦。觉时道之而梦也。五曰喜梦。因喜悦而梦也。六曰惧梦。因恐怖而梦也。神遇为梦。形接为事。故夜梦昼想。神形所遇。故神凝者。想梦自消。古之真人。其觉自忘。其寝不梦。几虚语哉。）觉句。法。谓本觉妙明心中。虚无窒碍。静无喧杂也。犹句。喻。正如晴明太虚。迥无云翳者也。麤众尘影。即法尘相。全依想阴为体。想尽。法尘亦亡。故云无也。 观诸世间大地山河。如镜鉴明。来无所黏。过无踪迹。虚受照应。 观下。二约心照境明妙。初二句法。缘念曰观。虽有根识。缘诸境界。而不想象。系念在意。何者。根以藏心圆照。识以察智妙观。烦恼想空。法尘境灭。上则独影先虚。…